Страницы 1 ... • 33 • 34 • 35 • 36 • 37 • 38 • 39 • 40 • 41 • 42 • 43 • 44
Неделя 9-я по Пятидесятнице. Вы – храм Божий, и в вас живет Дух Божий!
|
 Прямо обращаясь к Церкви, то есть ко всем нам, верующим, апостол, как бы взывая к нашему согласию, спрашивает:
«Разве не знаете, что вы – храм Божий, и в вас живет Дух Божий?»
Этот образ, с одной стороны, говорит о том, что Церковь принадлежит Богу: это Он сотворил Церковь.
С другой стороны, представление о храме говорит о том, что Церковь – место Его присутствия; в ней живет Дух Божий. ... |
28 августа -Успение Пресвятой Богородицы: Радуйтесь! Я всегда с вами!
|
 После крестной смерти Иисуса Христа Пречистая Его Матерь около пятнадцати лет жила в Иерусалиме, в доме святого апостола Иоанна Богослова, которому поручил Её Сам Господь со креста.
Вот приблизилось время переселиться ей в небесную обитель Сына Своего.
Когда Матерь Божия молилась на горе Елеонской, Ей, — рассказывает предание, — явился Архангел Гавриил, принесший финиковую ветвь, и известил о Её кончине через три дня.
Пречистая несказанно обрадовалась, услышав такое известие, и начала готовиться.
Ко дню Её преставления, по повелению Божию, чудесно явились в Иерусалим, кроме апостола Фомы, все апостолы, рассеянные для проповеди по всему миру. Они были свидетелями Её мирной, тихой, святой и блаженной кончины. ....
|
19 августа - Преображение Господне. Да воссияет и нам, грешным, свет Твой присносущный!
|
 На вопрос о смысле этого прославления Церковь отвечает не объяснениями, а самим празднованием, той радостью, с которой она каждый год вспоминает Преображение.
Одно слово доминирует в этом праздновании, во всех его молитвах, песнопениях, чтениях.
Слово это — свет.
«Да воссияет и нам, грешным, свет Твой присносущный!»
В мире темно, холодно, страшно.
И этой тьмы не рассеивает свет физический, солнце, может быть даже наоборот — он еще страшнее и безнадежнее делает человеческую жизнь, в страданиях и одиночестве неумолимо, неотвратимо стремящуюся к смерти и к небытию.
Все обречено, все страдает, все подчинено непонятному, но безнадежному закону зла и смерти.
И вот в мире является человек смиренный, бездомный, не имеющий власти над людьми, никакого земного могущества.
И он говорит людям, что это царство тьмы, зла и смерти — это не подлинная жизнь, это не тот мир, который создан был Богом, что зло, страдания и саму смерть .можно и нужно победить и что Он послан Богом, Отцом своим, чтобы спасти людей от страшного порабощения злу и смерти. ....
|
14 августа - Происхождение (изнесение) Честных Древ Животворящего Креста Господня!
|
 Празднество именно в этот день установлено в 1168 году Константинопольским Патриархом Лукой и Киевским митрополитом Константином при великом князе Андрее Боголюбском в память знамений от честных икон во время победы царя Мануила над сарацинами, а русского князя Андрея Боголюбского - над язычниками, обитавшими в низовьях Волги. Произошло это так. В 1164 году, в первый день августа, у греков происходило сражение с сарацинами, а у русских - с волжскими болгарами. В этот день в стане русских и греков наблюдалось дивное зрелище: от находившихся среди войск икон исходили лучи и осеняли полки....
|
8 августа – Величаем тя, страстотерпече святый великомучениче и целебниче Пантелеимоне!
|
 Величаем тя, страстотерпече святый великомучениче и целебниче Пантелеимоне,
и чтим честная страдания твоя, яже за Христа претерпел еси.
.... |
Неделя 6-я по Пятидесятнице. Истинная вера не смотрит ни на какие преграды!
|
 ... И вера этих людей была действенной.
Они взяли на себя труд нести этого больного человека ко Христу.
Истинная вера не смотрит ни на какие преграды. Она все одолевает.
«Дерзай, чадо, прощаются тебе грехи твои» , - говорит Христос, потому что видит, что у этих людей настоящая вера.
Они, собственно, даже не молятся ко Христу, об этом ничего не сказано.
Они просто полагают к ногам Христа расслабленного, и этого оказывается достаточно.
Нам как бы показано, что такое молитва. Молитва - это не обязательно слова, но это обязательно такое стояние пред Богом, когда мы сами пред Ним предстоим и приносим Ему людей, которые нуждаются в помощи Божией.... |
4 августа – Радуйся, святая равноапостольная Марие Магдалино!
|
 Уготованная Господом к равноапостольному служению, святая Марие
Магдалино,
возлюбленному ти Христу последовала еси;
темже песньми с любовию восхваляем тя:
ты же, яко имущая дерзновение велие ко Господу,
от всяких нас бед молитвами твоими избави, да с радостию выну
зовем ти:
Радуйся, святая равноапостольная Марие Магдалино,
паче всех благ Сладчайшаго Господа Иисуса возлюбившая. .... |
2 августа – Величаем тя, святый славный пророче Божий Илие!
|
 Святой пророк Илия - один из величайших пророков и первый девственник Ветхого Завета - родился в Фесвии Галаадской в колене Левиином за 900 лет до Воплощения Бога Слова.
Святитель Епифаний Кипрский сообщает о рождении пророка Илии такое предание: "Когда родился Илия, отец его Совах видел в видении, что благообразные мужи приветствовали его, пеленали огнем и питали пламенем огненным".... |
1 августа – Преподобне Отче Серафиме, не отрини мольбы сердца, любящего тя!
|
 В чем же сила преподобного Серафима? В чем его подвиг?
Он стремился к осуществлению заповеди Христовой: Будите убо вы совершени, якоже Отец ваш Небесный совершен есть (Мф 5, 48); он трудился над тем, чтобы восстановить в себе первозданный образ человека, испорченный впоследствии грехом.
Преподобный Серафим достиг своей цели: он победил грех и стал преподобным, сделался воистину подобием Божиим.
Мы не можем видеть невидимого Бога.
Но Господь нам дает видеть Себя в Своих подобиях, в Своих угодниках.
И вот одним из таких подобий стал преподобный Серафим.
В нем мы видим восстановленную человеческую природу, освобожденную от рабства греху.
Он есть воплощенное олицетворение победы вечного над преходящим, святости над грехом, добра над злом.... |
Неделя 5-я по Пятидесятнице. Христос – конец Закона, и праведным теперь становится всякий верующий!
|
После откровения в Иисусе Христе, после Его Евангелия стало ясным, что стремление Израиля к праведности в рамках послушания Закону Моисея было тщетным стремлением утвердить перед Богом собственную праведность вместо принятия праведности от Бога, дарованной в Иисусе Христе. –
И здесь апостол высказывает свой основной тезис:
«они не починились праведности от Бога», потому что они чувствовали, интуитивно понимали, что «Христос – конец Закона».
Вероятно, то же чувствовал и Савл, когда он гнал Церковь.
Признать Христа – значит пойти дальше и выше Закона, дальше и неизмеримо выше упования на свои законные заслуги, ибо концом и целью Закона является Христос, и праведным теперь становится всякий верующий не в свои заслуги, а в благодатный дар Божий в Иисусе Христе. ... |
|
День
за днем
Святые дня
Священномученик Иларион (Троицкий). Пасха нетления