Страницы 1 • 2 • 3 • 4 • 5 • 6 • 7 • 8 • 9 • 10 • 11 • 12 • 13 ... 45
Неделя о мытаре и фарисее. Не мертвая мерка Закона, до которой можно дорасти, но Божие Небо над головой
|
 Когда святые, великие святые и великие подвижники, укоряли себя, называя себя «великими грешниками», это не было смиренноглаголанием.
Они говорили так не потому, что у христиан принято называть себя «великими грешниками», а потому, что они действительно в своем живом сердце, в своей живой совести, возраставшей вместе с ростом их подвигов, видели себя великими грешниками.
Потому что перед ними была не мертвая мерка, до которой можно дорасти, но Божие Небо над головой.
И они, живые, в это Небо росли, и Небо всегда оставалось бесконечно высоким над их головой.
Приверженцы других религий могут все исполнить и сказать: «Ну, вот, мы все исполнили!».
Не будем обманывать себя, не будем смеяться над приверженцами этих религий.
В любой религии все исполнить очень трудно, это дело серьезное.
Но христианин никогда, ни на секунду не может почувствовать и сказать: «Вот, я все исполнил», — потому что его мера — живая, Сам Господь наш. |
15 февраля - Сретение Господа Нашего Иисуса Христа
|
 Ра́дуйся, Благода́тная Богоро́дице Де́во,/ из Тебе́ бо возсия́ Со́лнце Пра́вды, Христо́с Бог наш,/ просвеща́яй су́щия во тьме./ Весели́ся и ты, ста́рче пра́ведный,/ прие́мый во объя́тия Свободи́теля душ на́ших,// да́рующаго нам воскресе́ние.
Перевод: Радуйся, благодатная Богородица Дева, ибо из Тебя воссияло Солнце правды, Христос Бог наш, просвещающий находящихся во тьме. Веселись и ты, старец праведный, принявший в объятия Освободителя душ наших, дарующего нам воскресение. Добавлено 15.02.2019 07:59
|
3 лютого - Чергові парафіяльні збори
|
 В неділю, 3 лютого 2019 року в нашому храмі свят. Феодосія Чернігівського в Святошинському районі м. Києва з благословіння Правлячого Архієрея Блаженнішого Митрополита Київського і всієї України Онуфрія під головування настоятеля храму протоієрея Олександра Білокура відбулися чергові парафіяльні збори. ... |
19 января - Пришел, явился Ты, Свет неприступный!
|
 При крещении Твоем во Иордане, Господи, /
открылось поклонение Троице: / ибо голос Родителя свидетельствовал о Тебе, /
возлюбленным Тебя Сыном именуя, /
и Дух в виде голубицы /подтверждал Его слова непреложность. /
Явившийся Христе Боже / и мир просветивший, слава Тебе!
Явился Ты в сей день вселенной, /
и свет Твой, Господи, запечатлелся на нас, /
в полноте знания воспевающих Тебя: /
"Пришел, явился Ты, / Свет неприступный!" |
18 января - Навечерие Богоявления
|
 Вспять обращалась некогда Иордан-река /
от милоти Елисея по вознесении Илии, /
и разделялись воды туда и сюда, /
и стал для него сухим путь по влаге, /
как прообраз истинный крещения, /
которым мы переходим путь текучей жизни. /
Христос явился во Иордане, освящая воды.
Всех от множества согрешений освобождая, /
Христе, Благосердный, по безмерной милости, /
в Иорданских водах Ты идешь принять крещение, как Человек, /
чтобы облечь в одежду древней славы /
меня, обнаженного бедственно |
18 января - Навечерие Богоявления (Крещенский сочельник)
|
 Христос опрокидывает человечьи страхи.
Говорит: вы не того боитесь.
То, что вас пугает, на самом деле вам в помощь.
Вы боитесь воды, а она будет скакать в жизнь вечную.
Вы боитесь стихий, но они подчинены Богу.
И созданы для того, чтобы вас уберегать.
Даже бездушные природные явления ради вас и через вас обретают духовное значение.
Нет ни единой силы в природе, которая не была бы Богу подвластна и не служила бы вашему спасению.
Вот для чего освящение этой воды – чтобы помнить о благословении Христовом |
Всех Господь обрезание терпит, и человеческая прегрешения яко благ обрезует
|
 Закончился праздник Рождества Христова, приближается праздник Крещения Господня. В первые века это был один праздник — Богоявления, когда вспоминалось и рождение Спасителя, и выход Его на проповедь. Но к концу IV века Рождество и Крещение стали отмечаться раздельно.
Сегодня, находясь на перепутье между двумя праздниками, мы слышим начало Евангелия от Марка, где говорится об Иоанне Крестителе (Мк. 1:1-8), и конец Второго Послания к Тимофею, которое было написано апостолом Павлом незадолго до его мученической смерти (2 Тим. 4:1-8).
Какая связь между этими чтениями?
Думаю, та, что оба они говорят нам о вере в Бога как о пути.
Вера — это путь, по которому мы идем к Богу, и путь, по которому Господь приходит к нам. |
С нами Бог
|
 Во тьму веков та ночь уж отступила,
Когда, устав от горя и тревог,
Земля в объятьях неба опочила,
И в тишине родился С–Нами–Бог.
И многое уж невозможно ныне:
Цари на небо больше не глядят,
И пастыри не слушают в пустыне,
Как ангелы про Бога говорят.
Но вечное, что в эту ночь открылось,
Несокрушимо временем оно,
И Слово вновь в душе твоей родилось,
Рожденное под яслями давно.
Да! С нами Бог, — не там, в шатре лазурном,
Не за пределами бесчисленных миров,
Не в злом огне и не в дыханьи бурном,
И не в уснувшей памяти веков.
Он здесь, теперь, средь суеты случайной,
В потоке мутном жизненных тревог
Владеешь ты всерадостною тайной:
Бессильно зло; мы вечны; с нами Бог!
Владимир Соловьев |
Христос раждается, славите: Христос с небес, срящите: Христос на земли, возноситеся
|
 Ни один языческий миф или философская притча не трогают нас так сильно, как само слово "Вифлеем". Ни один рассказ о рождении бога или детских годах мудреца не стал Рождеством и даже не похож на него. Он всегда или слишком холоден, или слишком фриволен, или слишком разумен, или груб, или утончен. Слушая его или читая, никто из нас, что бы он ни думал, не ощущает, что пришел домой. Мы можем восхищаться его красотой, или глубиной, или чем-нибудь еще, но не всем сразу.
В том-то и дело, что предание о Рождестве, в отличие от всех преданий, не обращает наши мысли и чувства к величию - к тем исключительным, особенным созданиям, которые зовутся богами и героями, пусть даже самого возвышенного и здравого толка. Оно не гонит нас куда-то вдаль, на край света. Скорее можно сказать, что оно возникает изнутри, встает из тайников сознания; так трогают нас маленькие вещи или тихие добродетели бедных.
Мы находим забытую комнату в глубине нашего дома, открываем дверь - и видим свет; откапываем что-то в глубине сердца - и попадаем в край добра.
Сложено это не из того, что мир назвал бы крепким; вернее, крепость в легкости, в невесомости, все это было в нас, но вдруг мимолетное чувство стало вечным.
Это было минутной слабостью, а стало силой и спасением. Несмелая речь и забытое слово окрепли навек, когда волхвы вернулись в дальние страны и умолкли шаги пастухов, а под слоями тьмы и камня осталось то, что человечней человечности.
Гилберт Кийт Честертон. "Бог в пещере" Добавлено 07.01.2019 07:05
|
Дева днесь Превечное Слово в вертепе грядет родити неизреченно
|
 Вифлеем, готовься, да устраиваются ясли; пещера, принимай: Истина пришла.
Тень пробежала, и Бог человеком от Девы явился,
приняв образ подобный нам и обожив то, что принял.
Потому Адам обновляется, с Евою восклицая: “На земли благоволение явилось, чтобы спасти род наш!”
Ныне таинственно спешит исполниться пророческое предсказание, гласящее:
“И ты, Вифлеем, земля Иудина, никак не меньший среди правителей,
ты, предутовляющий пещеру;
ибо из тебя выйдет для меня во плоти от Девы Отроковицы Предводитель племен, Христос Бог,
Который будет пасти народ Свой, новый Израиль”.
Воздадим Ему все величие! Добавлено 06.01.2019 08:24
|
|
День
за днем
Святые дня
Протоиерей Александр Абрамов Христос опрокидывает человечьи страхи. Говорит: вы не того боитесь