 |
|
Вот,
человек, ты ищешь сострадания, ты ищешь понимания, а понимаешь
ли себя сам?
Преподобный Сергий просился у родителей своих в лес, и вот,
они оставили его при себе, потому что Отец наш - Бог, един
для всех, мы все братья, даже родители и дети.
Но родители поддержали детскую немощь Сергия, значит, он
должен был поддержать их немощь старческую.
|
Что же искал он в лесу?
Сокровищ?
Да и более, чем сокровищ.
Он начал свою молитву среди стройных сосен, а вокруг него вырос
лес учеников, монашество, пустившее корни по всему миру.
Он, малограмотный парень, ушел в лес, чтобы основать там главную
Духовную академию вселенной.
Ты, человек, ищешь сострадания себе и желаешь сострадать другим,
а знаешь ли ты, что такое сострадание?
Это не значит входить в богооставленность другого и пребывать там,
нет.
Это не погружение в горькие глубины несчастья, добровольное разделение
с горюющим беды.
Сострадание - это как раз счастье ЧЕРЕЗ КРАЙ, когда с другим можешь
поделиться своим миром, любовью, радостью.
Что искал Сергий в лесу?
Он искал этого счастья через край.
Уста глаголют от полноты, но только тогда эта полнота может быть
ликующей, когда в сердце ваше погружается уголь Тела Христова, и
от радостного кипения, вы можете выплеснуть любовь, где это нужно.
Вот Сергий ищет нищету и плачет о себе, чтобы найти веселие. 
Он ищет кротости, чтобы смеяться над дьявольскими условностями мира.
Он алчет правды, чтобы найти источник жизни, вкусив который не захочешь
пить вовек.
Он милостиво копает огород крестьянину и рубит дрова для пропитания
братии, чтобы Христос возделывал для него Русский Виноградник.
Страданиями и болезнями Сергий очищает свое сердце, чтобы огонь
Бога, нисходящий туда, не нашел бы того, что подлежит сожжению.
Любовью и благодарением он ищет мира в сердце, чтобы благословить
других на войну.
Он - оскорбление этому миру, мир гонит и ненавидит таких как он,
потому что мир стоит на подобных, они - камни из Небесного Виноградника.
Блажен, кого гонят и неправедно злословят за имя Божье, сто раз
блажен тот, к кому и после смерти приходят больные, бесноватые,
приносят свои болячки и гной душевный, чтобы исцелиться и получить
утешение, сострадание.
Таков Сергий, смирение сделало его прозрачным, что где ищу его
я, там вижу Христа.
Нищета умалила его так, что рядом с ним только богатство Божье.
Он не подаст тебе ни хлеб, ни камень, но ты уносишь от него полный
живот мира.
Не поднимая глаз от лопаты, тихим голосом он призывает тебя на
войну с грехом, который корнями вен оплел твою душу.
Он утешает тебя тем, чего у него много - Богом.
Смотри, человек, на преподобного Сергия и учись состраданию.
Людям не нужны твои рубаха или кусок хлеба, им жизненно необходимо,
чтобы ты благодарно наслаждался жизнью, чтобы лицо твое было исполнено
ликующей радости от созерцания мира Божия. Ищи мира для сердца
твоего и счастья для души своей, одаривай людей блаженной и благодарной
улыбкой.
В этой радости - стабильность других людей, их мир и радость.
Самокопание и подозрение себя в теплохладности и неискренности
ввергают окружающих в страх и неуютность. А когда им так становится
страшно и неуютно, им становится зябко и хочется чего-нибудь съесть.
И тут-то они понимают, что ты как раз о том и думаешь, что сам
делиться одеждой и хлебом не сможешь. Они неправильно понимают
твое неправильное напряжение и самокопание.
Что искал преподобный Сергий в лесу?
Богатства?
Да, и более чем богатства.
Делиться можно миром, который уже есть, любить, и значит - отдавать,
при этом улыбаясь, улыбаясь.
Тогда они радостно глядят на тебя, освящающего все своей небесной
улыбкой, и радуются:
"- Вот молодец, кажется, у него не плохо это получается,
у него это отлично получается".
Получается жить.
Источник http://zamorin.livejournal.com/321867.html#cutid1
|
|
Ольга 27.10.2009 10:45:
Счастье ЧЕРЕЗ КРАЙ - какие нужные слова. Мне давно казалось, но боялась сама себе сформулировать, что самокопание и выискивание в себе плохого - не самоцель. А тут человек сказал это просто и понятно. |
|
День
за днем
Бакулин Мирослав. Похвала преподобному Сергию
К началу страницы