Русский стиль в архитектуре Иль-де-Франса (1)

До 1861 года (времени постройки кафедрального собора Святого благоверного князя Александра Невского на улице Дарю, 12 в VIII округе) действовала домовая церквушка, которая была открыта в 1816 года на улице Бери.
 Первое место молитвы русских православных не сохранилось, но иконостас из этой церкви, посвящённой святым апостолам Петру и Павлу, установлен в нижней церкви («крипте») собора Святого Александра Невского.

Принятый перевод на русский язык слова " cathédrale " – это «собор».
Хотя правильнее было бы обозначить его словом "collégiale", – термином, в котором отражается понятие "collège" (совокупность), " d’assemblée " (собрание), более близких значению термина «собор» (ср. «собрать» – соединить, созвать).
Буквально «кафедральный собор» – это место пребывания епископа (от латинского «кафедра»).
Лучшим подтверждением этому является то, что в Москве «соборов» много, а в Париже кафедральный собор – единственная «кафедра».

Как бы там ни было, мы не станем долго задерживаться на соборе святого Александра Невского, который широко известен русской православной общине. Занятная подробность: Наполеон III, увидев план строения, воскликнул: «Очень забавно, очень необычно, очень красиво…».

Действительно, это – весьма сложное сооружение, соответствующее духу XIX века и выдержанное  в «византийско-московском» стиле, согласно терминологии отца Иосифа Васильева, духовника Российского посольства, который был среди зачинателей постройки. 
От византийского в нём лишь план – греческий крест – и мозаика на фронтоне, повторяющая мозаику V века из Равенны.
А вот пять пирамидальных башен, увенчанных позолоченными луковицами, – типично московские элементы.
Эти пять башен символизируют Христа и четырёх евангелистов.

Что до позолоченных луковиц, то они изображают собой пламя восковых свечей, возносящееся к небу.
Каждый купол увенчан православным восьмиконечным крестом.
На верхней поперечине табличка с надписью «Иисус Назарей Царь Иудейский» " (" I.N.R.I ": Iesus Nazareus Rex Iuderum).
Средняя поперечина – деревянный брус, к которому были пригвождены руки Христа.
А нижняя поперечина, соответствующая деревянному брусу, к которому были прибиты ноги, расположена под наклоном; она напоминает о двух разбойниках, распятых вместе со Христом: нераскаявшийся разбойник тянет её вниз (в ад), а благоразумный – вверх (в рай).

Посвящённый Александру Невскому (1220-1263), великому князю Новгородскому и Владимирскому, который разбил шведов на берегах Невы (в честь чего назван Невским) в 1240 году и который в 1242 году спас Русь, со всех сторон окружённую враждебными ей монголами, шведами, литовцами и тевтонскими рыцарями (смотреть и пересматривать фильм Эйзенштейна!), этот собор должен бы был называться «Троице-Александро-Невским», потому что в нём два храма: верхний в честь святого Александра Невского и нижний («крипта») в честь Святой Троицы. Утром по воскресеньям одновременно служат две Литургии: одну на церковно-славянском в верхней церкви, другую, на французском – в нижней.

***********************
Напомним нашим неправославным читателям основные отличия православной церкви:
- отсутствие статуй и скульптур, значимость икон;

Определение иконы было сформулировано VII Вселенским Собором: Бог, воплотившийся в лице Христа, может быть изображаем.
Икона – это изображение не плоти, но духа; такое же понимание обуславливает и отсутствие скульптур.

Это высокая перегородка, отделяющая святая святых, где находится алтарь, и придел, где находятся верные.
Уместно было бы напомнить о завесе в Иерусалимском Храме, скрывавшей Святая Святых.
Сначала это был просто парапет, но в XV-XVI столетиях эта преграда превратилась в высокую перегородку с иконами.

Иконы на иконостасе расположены следующим образом:
В центре на Царских вратах алтаря – четыре апостола-евангелиста: ев. Матфей, ев. Марк, ев. Лука и ев. Иоанн, а также икона Благовещения.
Справа от них – Христос. Слева – Богородица.
На боковых дверях, называемых «дьяконскими» (или ещё «ангельскими»), – архангелы Михаил и Гавриил.
На остальных иконах изображены святые и праздники литургического года.

Музыкальные инструменты, как предназначенные для светских развлечений, запрещены. На Литургии поёт хор.

перевод с французского р.Б. Евгении Ерёменко

Поль Кастен – известный французский учёный, почитатель православия, блестящий знаток русского языка, архитектуры, быта. Автор многих работ по православной церковной архитектуре, в том числе уникального Словаря терминов православной архитектуры.
Инициатор постройки русского храма в аббатстве Сильванес на юге Франции.
Много лет господин Кастен заведовал кафедрой русской словесности в Тулузском гуманитарном университете, где переводчик имела честь с ним познакомиться. 

С помощию Божией
продолжение нашего путешествия последует