Древняя Псковская земля. Родина святой равной апостолам по своим трудам великой княгини Ольги.
Родина её внука – равноапостольного князя Владимира – Красное Солнышко.
Среди многих славных псковских обителей Мирожский Спасо-Преображенский монастырь занимает особое место.

Господь даровал людям 5 органов чувств не только для физического выживания, Он создал человеческую душу, которая развивается, дышит и может так возвыситься, что станет вместилищем Духа.
И бесценное подспорье ей в этом – наши глаза, наши уши, наши руки…
"Не знаем, где и были: на земли или на небесах!» – воскликнули посланники князя Владимира, возвратившись из Византии и пытаясь описать свои впечатления от храма Софии Константинопольской.
Так на них подействовало богослужение, так повлияло церковное искусство греков.
Они видели прекрасные, пышно украшенные храмовые здания с прекрасными иконами и чудесно расписанными стенами.
Они слышали стройное торжественное и умилительное пение.
Видели священнослужителей в богатых облачениях.
Чувствовали, что Господа достойно славить так.
И они восхитились душой: ничего равного этому богослужению им видеть ранее не приходилось.
Было это в конце 10-го века.
А всего через два столетия на северо-западе Руси, у слияния рек Великой и Мирожи, епископ Новгородский (тогда псковичи и новгородцы ещё не разделились) Нифонт – грек по рождению и воспитанию – освящает Зáвеличский (за рекой Великой) монастырь в честь Преображения Господа и Спаса нашего Иисуса Христа.
Очень скоро обитель стала одним из культурных центров города: здесь велась псковская летопись, была библиотека, мастерская переписчиков (скопировавших и «Слово о полку Игореве»), иконописная мастерская.
Подвизавшиеся здесь иконописцы прославили обитель в веках.
Монастырь XII века знаменит благодаря единственным на Руси по степени сохранности домонгольским фрескам соборного храма.

К сожалению, храм находится на долговременной реставрации, и даже такой немногочисленной паломнической группе как наша, вход в него возбранён.

Мирожский Спасо-Преображенский монастырь, расположенный вне кремлёвских стен, нередко принимал на себя первый удар западных соседей.
В соборе под спудом почивают мощи убиенного ливонцами мученика – игумена Василия и св. Авраамия.
Имена других иноков, отдавших жизнь за други своя, Господь Сам весть.

В этом монастыре обучался игумен Псково-Печерской обители мученик Корнилий.

В 1565 г. прославилась чудесами икона Божией Матери, получившая прозвание Мирожская: тип Оранты с предстоящими св. псковским князем Довмонтом и его супругой Марией Дмитриевной.

После революции 1917 года в Мирожском монастыре разместилась Псковская экскурсионная станция.

С 1994 г. И поныне Русская Православная Церковь выступает арендатором обителиу музеев Пскова.
Тогда же была создана, а точнее – воссоздана, мирожская иконописная школа.


Чудесный вид открывается из врат обители на реку Великую, противоположный берег со старинными церквями, на величественный Псковский кром (кремль).
Грустновато оттого, что обитель не дышит полной грудью. Что несколько братий, возжелавших иноческой жизни, вынуждены продолжать плотно сосуществовать с миром. Что главный храм обители недоступен. Что под стенами монастыря – пляж…
Но уже любуемся максимально возможным порядком, цветами, напоминающими нам о райском саде. Поднимаемся по старинным крутым ступеням в отреставрированную церковь, с чудесным иконостасом, расписанным известным иконописцем о. Зиноном. Замираем перед величием духа 85-летнего инока-литовца, исполняющим послушание в церковной лавке.
Молимся перед древним Мирожским образом Богоматери и образом свт. Николая.

Всему приходит конец: пора уходить. Напоследок только заглянем в иконную лавку.
Только заглянуть не получилось. Иконописец инок Олег с любовью и внутренней тихой радостью стал рассказывать нам о труде иконописца.
О монастырских буднях и утешениях братии.

Мы узнали, например, что углубление в центральной части иконы символизирует окно в горний мир.
И что краски для написания икон здесь приготовляются по старинной технологии из разноцветных минералов.
Их нужно растолочь в пыль специальным пестиком, а затем добавить связующее вещество: белок или вино, или пиво.

Подержали в руках так называемую мéрную икону. Рождался ребёнок. С него снимали мерку – измеряли рост.
И после наречения имени писали икону его святого покровителя с предстоящими по краям святыми – покровителями его родителей.
Увидели мы все этапы создания иконы, начиная с молитвы, освящающей начало, и до последних штрихов по золоту…

Слушая, мы угостились монастырским квасом, не могли удержаться, чтобы не подержать в руках, а потом и купить расписные чашки и другие изделия мирожских художников.

Преобразился еси на горе, Христе Боже!

Молим Тебя, чтобы и мы увидели в сотворённой красоте мира внешнего белоснежную, пусть крохотную, искорку Фаворского света. Чтобы прикосновение к прекрасному труду Твоих мастеров преобразило и нас.
Так, шаг за шагом, год за годом, по искорке…

Внимала, глядела, восторгалась р.Б.Евгения