 |
|
Митрополит Лимассольский Афанасий
|
Сластолюбие
Далее следует сластолюбие.
Разумеется, в монашестве с ним борются путем девства и целомудрия, полного воздержания в отношении плоти.
В браке с ним тоже надо бороться – семейный человек не может быть сластолюбивым, потому что сластолюбие разрушает брак.
Почему? Потому что сластолюбивый человек смотрит на другого как на объект, а не как на личность.
Да, имеется благословение на известную плотскую связь с другим человеком, имеется у неё и определенная цель – рождение детей, но не одно оно.
То есть эта связь имеет Божие благословение и благословение Церкви, данное в Таинстве брака.
Но сластолюбие не может быть целью брака.
Почему?
Потому что в данный момент этот сластолюбивый порыв не может быть удовлетворен в той степени, в какой кто-то рисует его в своем воображении.
Потому что другой человек, безусловно, тоже человек, и у него не всегда может быть такое же расположение, как у первого: он может заболеть, устать, у него может быть другое настроение в данный момент.
В браке имеются разные периоды – период беременности или отсутствия одного из супругов, период, когда человек болеет или переживает душевный перелом, когда у него нет такого расположения, да и сам возраст тоже сказывается.
Это все так, не правда ли? Человек взрослеет, и многое меняется.
И если человек не научится превозмогать свое сластолюбие, уважать другого человека и смотреть на него как на личность, как на образ Божий, как на Божественный сосуд, как на храм Святого Духа, тогда он будет унижать своего спутника, считать его ненужным, и брачная связь распадется.
Наше предание свидетельствует, насколько это почиталось раньше.
Мы видим, как люди были внимательны к тому, чтобы приступать к таинству брака чистыми и непорочными, у них была, так сказать, известная философия чистоты до брака.
Их связь носила священный характер.
Сегодня люди опустились до того, что смотрят фильмы с развратными сценами, самыми порочными сценами, копируют их и унижают и себя, и другого человека, находящегося рядом с собой.
Это упраздняет священную связь, которую Бог благословил в браке, уничтожает и основу, на которой должно развиваться истинное общение между двумя людьми.
Те из вас, кто состоит в браке и имеет опыт, знают, что в этом союзе человек, в сущности, стремится сохранить себя как личность и не может согласиться на то, чтобы превратиться в объект, не выносит этого.
Связь должна быть следствием любви между двумя людьми. Связь не самоцель.
Блуд потому и является грехом, что в нем нет личностной связи с другим, другой здесь – просто объект, объект для утоления страсти, и больше ничего.
Это не что иное, как унижение образа Божия, потому что хотя другой человек делает это и получает вознаграждение, хотя он и делает это, потому что хочет, но он не перестает быть образом Божиим.
И ты не должен оскорблять и унижать образ Божий, даже если другой этого не понимает.
Я сказал одним образованным молодым людям, которые, к сожалению, ходили по всяким ночным притонам, где есть танцующие девушки и еще невесть что творят
: "Ну как ты терпишь это – ходить смотреть на этих девочек, как они танцуют голые, обходят столы, делают массу вещей, разве тебе не жалко их?
Неужели ты такое животное, что даже не чувствуешь жалости к этому человеку, которого видишь перед собой?
Эта девушка может быть какой угодно, – это неважно, какая она.
Каков тут ты?
Неужели ты не смотришь на этого человека как на икону Божию, как на человека, чья жизнь превратилась в ад, коль он дошел до того, что вытворяет такие вещи, работая в этом кабаре?
Неужели ты не задумываешься хотя бы на миг: что с ним происходит, в каком состоянии душа этого человека, если он дошел до такого?"
Отцы Церкви видели таких людей и рыдали, понимая, в каком затруднении находились такие девушки.
Имеется множество примеров и рассказов о том, как подвижники и преподобные шли в такие притоны, чтобы вывести этих девушек оттуда, потому что не могли смотреть на то, как икона Божия превращается в отребье в руках диавола.
Есть потрясающие рассказы.
Так, святой Иоанн Колов пошел в одно такое место и заплатил, чтобы его впустили, сел на ложе блудницы и заплакал, а она его спросила:
"Почему ты плачешь, авва?"
Он ей ответил: "Что плохого сделал тебе Христос, дитя мое, что ты пришла сюда?
В чем ты обвиняешь Христа, что пришла сюда? Вижу, – говорит, – сатану в твоем лице. Лицо твое – Божий образ, а ты превратилась в орудие сатаны ".
Итак, если ты доходишь до того, что не видишь в другом образ Божий, а смотришь на него как на предмет вожделения, тогда ты потерпел поражение.
Браки разрушаются именно из-за этого. Почему?
Потому что мы вступаем в брак, наученные смотреть на другого не как на личность, а как на пол: «мужчина», «женщина», «красивый мужчина», «красивая женщина», и масса всего прочего.
Но сколько лет этот мужчина и эта женщина будут вместе? Ну, пусть лет 10–15, а потом?
Хорошей станет соседка, хорошей станет, не знаю там, сотрудница или коллега.
Потому что твоей целью изначально было наслаждение, сластолюбие, – это было целью твоего брака.
Сейчас ты уже привык к другому лицу, для тебя в нем уже нет той прелести и красоты, какими оно обладало раньше.
Если так, тогда ты уже пал.
Ты не научился воспринимать другого человека как личность, и поэтому многие люди в браке в данный момент доходят до того, что ссорятся, выгоняют и ненавидят друг друга.
Из того опыта, который у меня есть как у духовного наставника, я говорю вам, что видел супружеские пары, а в особенности жен, которые буквально ненавидят своих мужей, потому что считают их насильниками, животными, поскольку те так смотрят на своих жен.
Конечно, жены тоже виноваты, так как вначале позволили смотреть на себя таким образом.
Надо было сначала поставить его на место и научить его относиться к тебе правильно.
Но когда человек молод, его отношение ко всему поверхностно и ему нелегко поступать зрело.
Однако ты не можешь всю жизнь оставаться сосудом и вещью другого человека, наступит момент, когда твое «я» восстанет и оттолкнет другого.
Так возникают многие проблемы в отношениях между людьми.
В то время, как напротив, если человек целомудрен и смотрит на другого человека, на свою супругу, на свою спутницу, как на икону Божию, как на соработницу Божию, как на храм Святого Духа, тогда он понимает, что и эта связь, супружеская связь, сексуальная связь – благословение, и она – радость, пристань, которую Бог дал, чтобы у него была известная утеха в трудные минуты на семейном пути.
Но если ты останешься в пристани и превратишь сексуальную связь в идол, тогда ты погубил свой брак.
Встречаются люди, которые кладут доброе начало и до глубокой старости по-настоящему влюблены друг в друга в правильном смысле.
Уважают друг друга. И один никогда не издевался над другим ни с какой точки зрения, – ни с душевной, ни с телесной, потому что кто издевается телесно, тот издевается и душевно над человеком, который таким образом ломается и отвращается от другого человека.
Человек – это не только тело, но и душа.
Очень тяжело смотреть на супругов, которые испытывают полное отвращение друг к другу, потому что они шли по ошибочному пути.
Один хотел таких вещей, которые несуразны, потому что его единственной целью является сластолюбие, а другой по праву или без права его отверг, потому что «он не спрашивает меня, жива ли я, не умерла ли, удобно ли мне, не обижаюсь ли я! Единственное, что его интересует, это секс. Ничего другого.
Поэтому я не хочу его. Я его не принимаю, я не могу больше быть вещью для этого человека!»
Это доказывает, что человек не может ограничить свою связь и любовь сластолюбием.
Поэтому он должен научиться целомудрию и воздержанию даже в браке.
Разумеется, есть периоды, когда люди должны воздерживаться: когда жена беременна, она не может иметь супружеских отношений, когда кто-нибудь болен или у него имеются другие причины, по которым он не может иметь интимную связь.
И тут Церковь нас воспитывает: есть период поста, воздержания, когда существует запрет на все это, период, предшествующий браку, цель которого – принимать другого как личность, а не как плоть.
И всё это учит тебя жить и воспринимать другого человека целомудренно.
Когда мы начинаем свой путь с целомудрия и воздержания, мы продвигаемся вперед, поскольку наша связь с другим человеком правильная.
Тогда любовь Божия поддерживает нашу жизнь, и наши отношения и дела получают священный характер.
День
за днем
Митрополит Лимассольский Афанасий. Три искушения в браке (3)