Архимандрит Серафим (Тяпочкин) родился 1/14 августа 1894 года в Варшавской губернии.
Благочестивые родители – надворный советник Александр Иванович и дочь премьер-министра польского правительства Элеонора Леонардовна – нарекли сына Димитрием в честь великомученика Димитрия Солунского.

С самого раннего детства Димитрий тяготел к духовной жизни.
Однажды отец взял его на богослужение, в котором принимали участие воспитанники духовного училища.
Здесь у него впервые появилось горячее желание стать священнослужителем.
Весьма примечательно, что во время богослужения маленький Димитрий увидел икону святого, которая поразила его.
Он сказал отцу в порыве детского вдохновения, что хочет быть таким, как этот святой.
На иконе был изображён недавно прославленный преподобный Серафим Саровский, к которому Димитрий с этого дня стал испытывать особое благоговение.

Вскоре Димитрий был принят в духовное училище, затем последовала учёба в Холмской духовной семинарии, которую будущий архимандрит закончил блестяще, и поступил в Московскую духовную академию.
Там он проучился всего один год, так как в 1918 году академию закрыли.
За время обучения в семинарии и академии Димитрию выпало счастье слушать лекции таких выдающихся служителей Русской Православной Церкви, как митрополит Антоний (Храповицкий), епископ Феодор (Поздеевский), архимандрит Илларион (Троицкий), впоследствии архиепископ Крутицкий, священник Павел Флоренский и других.
Святитель Тихон, Патриарх Московский и всея Руси, также посетил академию и совершил богослужение в академическом храме.
Вне всякого сомнения, общение с этими людьми готовило Димитрия к будущему высокому служению.

В 1920 г. Димитрий обвенчался с Антониной Викторовной, учительницей математики.
А 18 октября того же года в Екатеринославе (ныне Днепр) Димитрий был рукоположен во пресвитера.
С 1921 по 1936 годы о. Димитрий был благочинным в Солонянском районе Днепропетровской области.
Он активно боролся с обновленцами и раскольниками, отстаивая чистоту Православия.
Гонители Церкви стремились избавиться от любимого народом пастыря.
Приход в селе Михайловка был закрыт, и о. Димитрий вынужден был совершать Литургию в домах верующих.
Отца Димитрия арестовывали много раз, но, допросив и предупредив, отпускали.

В 1941 году о. Димитрий был арестован и приговорён к десяти годам лишения свободы в казахстанских лагерях.
Когда его однажды спросили: «Батюшка, били ли Вас в лагере?» — он с кротостью ответил:
«Чем я лучше других? Что всем было, то и мне. Я рад, что Господь сподобил меня пострадать вместе с моим народом и потерпеть сполна все скорби, которые не единожды выпадали на долю православных. Всю свою жизнь я благодарен Богу, что никогда не оставался в стороне от трудностей тех лет…
Горе и лишения, которые происходят с нами, надо принимать как милость от Бога».

По истечении 10-летнего срока следователь спросил:
«Чем ты будешь заниматься на воле?» — «Тем же, чем и занимался, — служить Богу», — ответил батюшка. — «Ну, тогда посиди ещё...»

Отца Димитрия отправили в ссылку на пять лет в сибирский город Игарка (160 км севернее полярного круга).
Одному Богу было известно, что батюшке пришлось испытать за эти годы.
Но и там, в неволе, он оставался верным служителем Церкви Христовой.
Лагерная жизнь с её ужасами и лишениями не сломила отца Димитрия, научив подлинному состраданию и любви.
Не теряя присутствия духа, пребывая в непрестанной молитве, он, чем мог, помогал тем, кто был рядом с ним.

После освобождения о. Димитрий вернулся в Днепропетровск и в течение нескольких месяцев был настоятелем собора.
Прихожане полюбили благоговейного и аскетически настроенно­го пастыря.
Но властям это не могло понравиться, и о. Димитрий был удалён из епархии.
Поводом для этого послужила проповедь, произнесённая в день памяти Предтечи Господня Иоанна, которая у многих вызвала  слезы покаяния и умиления.
В проповеди были такие слова: «И теперь уже секира висит над миром».
Они стали известны областному уполномоченному по делам религии, который, вызвав отца Димитрия к себе, сказал: «В моей епархии вам места нет».

О. Димитрий поехал в Московскую Патриархию, где встретился с еп. Курским и Белгородским Леонидом, и тот пригласил его служить в своей епархии.
Здесь осуществилась заветная мечта юности о. Димитрия.
От владыки Леонида он принял постриг с именем Серафим в честь прп. Серафима Саровского, которого очень почитал с самого детства.
Сам постриг был совершён в Курском Сергиево-Казанском соборе, который строили родители преподобного.
Благословение на постриг о. Димитрий получил в Глинской пустыни от ныне прославленного в лике преподобных  знаменитого старца — архимандрита Андроника (Лукаша).

В октябре 1961 г. отец Серафим начал служить в Свято-Никольском храме пос. Ракитное.
С первых дней его пребывания на новом месте к нему потянулись из Днепропетровска и других городов и весей многочисленные почитатели и духовные дети, число которых постоянно возрастало.
Здесь в полноте раскрылись благодатные дары мудрого старца-наставника, непрестанного и горячего за свою паству молитвенника и смиренного пастыря, «душу свою полагающего за овцы».
Любовь, которой было преисполнено его сердце, обнимала всех, и те, кто когда-либо соприкасался с ним, ощущали это на себе.
Были и благоговейные, ни с чем не сравнимые богослужения, были неповторимые сердечные проповеди, во время которых плакали и о. Серафим, и весь храм, были исцеления по его святым молитвам.

Но более всего запомнилась всем его любовь, беспредельная и всепрощающая, которая позволяла отцу Серафиму видеть всего человека насквозь — с его нуждами, скорбями и грехами — и давать ему предельно ясные и спасительные советы.
И если человек находил в себе силы и мужество следовать этим советам, дела его почти тут же начинали поправляться.
Есть десятки и сотни фактов и свидетельств того, как по молитвам отца Серафима и при жизни его, и после его смерти люди вновь обретали себя, восставали из пепла, исцелялись иногда на глазах, иногда через месяцы, а может, и годы.
Многие, казалось бы, неразрешимые обстоятельства разрешались легко и просто после молитвенного участия отца Серафима.

Многие болящие подолгу жили на церковном дворе.
Спать приходилось и на поленьях в подвале, и в складе с углём, но жажда исцеления и духовного укрепления была велика.
Многие по его благословению стали священнослужителями и даже архиереями.
Случалось, и владыки прибегали к его советам, а некоторые были его духовными чадами.

Можно сказать, что Ракитное во время служения здесь отца Серафима стало одним из самых знаменитых духовных источников, к которым прибегали многие, жаждущие правды и любви.
Как при жизни отца Серафима Свято-Никольский храм не пустовал, а был наполнен его почитателями, так и теперь к его могилке непрерывным потоком стекаются те, кто нуждается в его молитвах.
В настоящее время готовятся документы для канонизации архим. Серафима.

Могила и келейный домик о. Серафима
возле Никольского храма пос. Ракитное Белгородской обл.