Воздав честь этому святому месту, мы вошли в Свято-Троицкий домовый митрополичий храм.
Здесь нас встретила приветливая служащая, рассказала о ещё одном святом – священномученике Никодиме (ранее мы о нём не знали),  мощи которого почивают в этом новом, таком светлом и радостном храме. 

Священномученик Никодим, епископ Белгородский (в миру Александр Михайлович Кононов) родился в 1871 году в Архангельской губернии в семье священника.
Род Кононовых прослеживается до XVII века, и в нем было много замечательных священников — северных миссионеров.
Он окончил Архангельскую Духовную семинарию и Санкт-Петербургскую Духовную Академию.
В 1896 году он был пострижен в монашество с именем Никодим и рукоположен в иеромонаха.
Тогда же он был назначен смотрителем Александро-Невского Духовного училища в Санкт-Петербурге, а также смотрителем Санкт-Петербургских Педагогических курсов. За свою деятельность отец Никодим был награждён многими наградами, в том числе в 1901 году он получил от Синода Библию «в поощрение любви его к детям, являемой делом и истиною».
Служил отец Никодим на должности ректора Калужской Духовной семинарии, Олонецкой Семинарии.
Составленный им акафист был напечатан Синодом для церковного употребления, но отклонён цензором: «Акафист гению должен писать гений, а не какой-то безвестный иеромонах».

После рукоположения в сан епископа владыка Никодим стал епископом Белгородским, викарием Курской епархии.
Всё время своей архипастырской деятельности он был церковным песнотворцем, составил акафисты преподобным Никодиму Кожеезерскому, Трифону Печенегскому и Иову Ущельскому, Соловецкому чудотворцу.
Духовный писатель, церковный историк, владыка Никодим был автором книг о подвижниках Архангельской и Олонецкой земли, а также являлся одним из главных составителей многотомного труда «Жизнеописания отечественных подвижников благочестия XVIII-XIX столетий».
Им были написаны несколько сборников жизнеописаний святых угодников Божиих Санкт-Петербургской и Вологодской епархий, а также подвижников Соловецкого монастыря. Занимался он и историей старчества.

Много потрудился владыка в связи с открытием святых мощей святителя Иоасафа Белгородского.
В годы служения в Курской епархии им были составлены две молитвы святителю Иоасафу, а также большой труд «Житие, прославление и чудеса святителя Иоасафа».
Под руководством епископа Никодима и при его непосредственном участии были изданы три тома консисторских дел, связанных с деятельностью святителя Иоасафа, в Свято-Троицком мужском монастыре воссозданы его покои, создан уникальный музей святителя Иоасафа, обладавший обширным фондом документов.

В 1919 году, во второй день праздника Рождества Христова, Белгородский владыка прямо в алтаре Троицкого собора был арестован красным комиссаром Саенко за проповеди против грабежа и насилия.
По просьбе верующих, требовавших отпустить владыку, местные чекисты «освободили» его на один день, а просивших за него арестовали.
Одну из групп верующих, протестовавших против ареста епископа, возглавила жена священника, начальница 2-й женской гимназии Мария Дмитриевна Кияновская, которая была сразу же арестована как «руководительница контрреволюционной демонстрации» и расстреляна.
На следующие сутки епископ был повторно арестован.
Через 2 дня после ареста по приказу комиссара Саенко епископ Никодим (Кононов) был тайно расстрелян и похоронен в общей могиле за городом. После взятия Белгорода Добровольческой Белой армией (через полгода после расстрела епископа), могила священномученика Никодима была вскрыта.
Медицинский осмотр останков установил, что, кроме наличия несмертельной огнестрельной раны в груди святителя, имеется пролом черепа от удара тяжёлым тупым предметом, огромный кровоподтёк в верхней части головы и пролом гортанных хрящей от душения руками.

  *** «В сентябре 1911 года в Белгороде были великие торжества по случаю канонизации и обретения мощей святого, которые длились целую неделю – со 2 по 9 сентября (ст.ст.).
Днём 3 сентября к мощам святого приложилась, специально приехавшая по такому случаю, великая княгиня Елисавета Феодоровна.
В Белгород, который был тогда тихим уездным городом Курской губернии с населением в 40 тысяч человек, прибыло до 200 тысяч паломников.
Начиная с 28 августа 1911 года и в дни торжеств ежедневно к мощам святителя прикладывались по 16–20 тысяч паломников.
Пещерка, где хранились мощи святителя Иоасафа, вмещала не более 40–50 человек.
Чтобы припасть к мощам святого угодника Божия, нужно было сутки простоять в очереди без пищи и отдыха!
Да и в очередь допускали сначала паломников дальних и ближних крестных ходов, а затем уж частные лица.
Но ропота не было. Это был настоящий подвиг веры и благочестия во имя святителя-подвижника Иоасафа» (из воспоминаний очевидцев).

*** Анастасия Цветаева (сестра Марины Цветаевой) вспоминает, как в 1924 году увидела свт. Иоасафа в музее Наркомзема в Москве.
«Он лежал остриженный под первый номер еле серебристой головы.
Я видела образ его, и сразу узнала нос с горбинкой, строгие благородные черты.
Высокого роста, епископ лежал обнажённый, с куском картона на чреслах, закрытые глаза — не видели, слава Богу!»