Даже беглого взгляда на обширное и разностороннее рукописное наследие сщмч. Серафима достаточно, чтобы отметить его особо благоговейное отношение к упокоившемуся ровно 70-ю годами ранее митрополиту Московскому Филарету (Дроздову), которого все знавшие называли Милостивым.
Гораздо чаще владыка цитирует и ссылается именно на его работы.
Так, в "Слове в 100-летнюю годовщину рождения Государя Императора Николая I", произнесённом в 1896 году, он пишет следующее:
"Одним из величайших сподвижников царствования Императора Николая І должен быть признан первосвятитель Московский митрополит Филарет, и нельзя в сегодняшний день обойти молчанием его взглядов на царствование почившего великого Государя и не коснуться государственного учения приснопамятного иерарха Русской Церкви. Поэтому я позволю себе заимствовать у святителя многие изречения из его слов, современных его царствованию.

Митрополит Филарет говорил, что, по учению православной церкви, царь мудрый и благий есть дар Божий и такой дар, который должен быть заслуживаем и храним, ибо может быть теряем. Такова естественная связь между царём и народом.

Народ сознаёт и видит, что его благоденствие зависит от царя, ибо за благочестие и правду его Господь низводит благословение на всё царство, а за равнодушие к делам Церкви и своим обязанностям сперва испытует бедствиями, а затем допускает войны и разрушения.

Но судьба царя также зависит от правды, благочестия и добродетелей его подданных.
По указанию Божию влияние это так сильно, что простирается на всю жизнь царя, начиная от его рождения.
Поэтому Премудрость Божия, даруя народам такого или другого царя, несомненно сообразуется с потребностью времени, т.е. с качествами, недостатками и нуждами народов.
Бывают такие нужды и недостатки, которые не зависят от человеческого произвола, но по большей части они исходят от полученной свободы, которая была, есть и будет всегда источником греха.

Итак, потребность времени слагается из качеств и недостатков, зависящих от людей, а царь до своего рождения определяется по нравственному состоянию народа.

Каковы заслуги народа перед Богом, таков и царь, даруемый Отцем Небесным.

Дальнейшая жизнь Помазанника Божия в той же зависимости от народа, ибо благочестие добродетели подданных лучше всего украшают царский венец, служат источником силы и крепости для государства и противодействуют опасностям".

Изложены эти размышления полтора века тому назад. Вдумаемся?..