Читайте также: Параллельное чтение Евангелий «Сретение Господне, пророчества Симеона и Анны» Акафист Сретению Господню. Молитвы на Сретение Господне. Праздник встречи Ветхого Завета с начинающимся Новым Заветом. Митрополит Сурожский Антоний. Святитель Феофан Затворник. Сретение Господне . 15 февраля – Сретение Господне. Смысл праздника 15 февраля - Сретенье Господне Сретенская свеча Сретенская церковь в Киеве Патриарх Пимен (Извеков).Cлово на праздник Сретения Господня Слово на Сретение Господне (сказано сщмч. Василием Надеждиным) Прот. Иоанн Восторгов. Мир душевный (Слово на Сретение Господне). 15 февраля - Сретение Господа нашего Иисуса Христа

Празднование 2 /15 февраля Святитель Феофан Затворник

Но, братие, и мы все призваны не к мысленному только представлению сего блаженства, а к действительному его вкушению, потому что все призваны иметь и носить в себе Господа и исчезать в Нем всеми силами своего духа.
И вот, когда достигнем мы сего состояния, тогда и наше блаженство не ниже будет блаженства тех, кои участвовали в Сретении Господнем.
Те были блаженны — видевше; мы же будем блаженны — не видевше, но веровавше.
Приложите внимание. Я коротко укажу вам, как сего достигнуть.
— Вот что сделайте и делайте.

1. Прежде всего покайтесь. Помните, что в духовной жизни без покаяния ничего сделать нельзя.
Чего бы кто ни искал, начало всему да будет покаяние.
Как без фундамента нельзя строить дома и как, не очистивши поля, нельзя ни сеять на нем, ни садить, так без покаяния ничего нельзя предпринимать в духовных наших исканиях, что б вы ни сделали без него, все — всуе.
Так, прежде всего покайтесь, то есть оплачьте все худо сделанное и решитесь на одно богоугодное.
Это будет то же, что обращение взора и всего тела на путь в сретение Господу и первое вступление на сей путь.

2. Затем, храня постоянно неизменным чувство покаяния, устройте для себя такой род жизни и поведения, чтобы на каждом у вас шагу или при каждом движении был как бы преднаписываем в вашем внимании Господь и Спаситель наш.
Такой порядок сам собою устроится в вас, если:

а) все, что ни делаете, вы будете делать во славу Господа и Спасителя, делать ради Христа.
Тут разумеются не одни большие дела, а всякое вообще действие.
Ибо смотрение и слышание, молчание и говорение, ястие и питие, сидение и хождение, труд и покой — все вообще может быть посвящаемо Господу и освящаемо Его именем Всесвятым.
Так как минуты не бывает, чтоб мы не были за каким-либо делом, то, устроившись так в делах своих, вы поминутно будете сретать Господа, во славу Его обращая все дела свои.
Сие исполнить и плод от сего получить вы можете тем удобнее, если при этом:

б) в порядок дел своих повседневных вставите чины молитвенные — и церковные, и домашние, и вообще поставите законом быть строгими исполнителями всякого устава Святой Церкви до малой иоты, без суемудрий и кривотолкований, в простоте сердца.
Как содержание каждого молитвословия есть Господь и наше к Нему обращение, то, совершая его или участвуя в нем, вы будете сретать Господа в сочувствиях и услаждениях своего сердца.

Если затем:
в) промежуток остающегося времени вы наполните чтением Писаний о Господе, или слушанием беседы о Нем, или своеличным размышлением о Нем и о великом деле спасения, совершенном Им на земле, то сами увидите, что ни внутри вас, ни вне не останется ничего, что не носило бы напоминания о Господе, не преднаписывало Его вниманию вашему, не изводило ваш дух во сретение Ему.

3. Не должно, однако ж, забывать, что все сии труды и занятия суть только приготовительные.
На них одних останавливаться не должно, а надо устремляться далее.
Как из пищи, принимаемой нами в грубом виде, выделываются потом тонкие стихии жизненные, так из сих занятий, видимо совершаемых, осязаемых, должны образоваться в духе тончайшие расположения или устремления ко Господу, именно:

• под трудом посвящения всех дел Господу должно качествовать устремление всех желаний нашей души единственно к Господу;
• под исполнением всех молитвословий или участием в богослужениях должно слагаться в сердце сочувствие только ко Господу и Господнему;
• под чтением и слышанием Писаний о Господе должно лежать в основе охотное устремление внимания ума нашего к единому Господу.

Сего блага сподобиться желаю всем вам, празднующим ныне Сретение Господне.

Если б кто, жалуясь, сказал: желателен плод, но труд достать его слишком тяжел, тому можно ответить так: хорошо, есть легче способ, или способ простее сложенный.
Вот он!
Покайся; затем, ревнуя об исполнении всякой заповеди Божией, ходи неотступно пред Господом, устремляясь к Нему всем вниманием ума, всеми чувствами сердца, всеми желаниями воли.
Устроившись так, скоро сретишь Господа.
Он внидет в тебя и упокоится в тебе, как на объятиях Симеона Праведного.
Чем-нибудь еще облегчить труд, необходимый в искании сретения Господа, уже нет никакой возможности.

Молитва Иисусова:

Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя

1861 г.

К началу страницы