о имя Отца и Сына и Святого Духа!

Христос Спаситель совершил Свое Божественное дело для того, чтобы даровать нам Жизнь Вечную.
Что же Жизнь Вечная? Сам Христос Спаситель это объясняет.
Он говорит:

«Сия же есть Жизнь Вечная, да знают Тебя, единого Истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Xриста» (Ин. 17,3).

В этом заключается Вечная Жизнь. В этом заключается религиозная жизнь.
В этом заключается жизнь с Богом, и она выражается, прежде всего,  в нашей вере.

Сперва эта вера исповедуется только в нескольких словах.
Так, например, святой Апостол Петр сказал Христу:

«Ты — Христос, Сын Бога Живаго» (Мф. 16, 16).

И Христос немедленно подтверждает, что это вера истинная.
На исповедание Петра Он отвечает:

«... не плоть и кровь открыли   тебе   это,   но   Отец   Мой, сущий на небесах» (Мф.16, 17).

И святой Апостол Петр понял, что он находится в живом общении с Отцом и Сыном.

Постепенно Христос Спаситель стал открывать своим ученикам Духа Святого.
Сперва образно, как бы в притче, Он сказал:

«Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой» (Ин. 7, 38).

Живая вода есть образ Святого Духа.
Поэтому Евангелист объясняет дальше:

«Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него» (Ин. 7, 39).

Христос Спаситель показывает, что Дух Святой уже видимо действует среди людей в чудесах, совершаемых Им, в особенности — в исцелении бесноватых.
Он говорит:

«Я Духом Божиим изгоняю бесов» (Мф. 12, 28).

А потом в прощальной беседе со своими учениками Он прямо, без притчи, обещает дать Духа Святого Своим ученикам.
Он говорит:

«Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины» (Ин. 14, 16-17) и «когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину» (Ин. 16, 13).

Поэтому святым Апостолам была уже совершенно понятна заповедь Господа, данная им перед Его Вознесением:

«Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа» (Мф. 28, 19).

Прошло только десять дней со дня Вознесения Господня, и Церковь получила изобильнейшие дары Святого Духа, Который сошел на Апостолов явно в тот момент, когда

«внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились.
И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них» (Деян. 2, 2-3).

Далее пошли годы и годы. Веками продолжалась, и до сих пор идет, история Церкви. Апостольская вера пламенела в сердцах христиан.
За нее они нередко и муки терпели и жизнь отдавали.

В то же время возникли и ереси, которые пытались исказить чистоту апостольской веры.
Тогда, в 325 году по Рождестве Христовом, собрались отцы Церкви на Первый Вселенский Собор в городе Никее.
В нем участвовал и Святитель Николай.

Память этих отцов мы совершаем в нынешнее воскресенье.

Они пространно и точно изложили веру в Господа Иисуса Христа как в Сына Божия.
Они исповедали, что мы веруем

«...во единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, Иже от Отца рожденного прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, Рожденна, несотворенна, единосущна Отцу...».

Слова «единосущна Отцу» означают, что Сын Божий одного Существа с Богом Отцом.
Такова наша вера в Господа нашего Иисуса Христа.

Вера дает радость. Сам Господь молится Богу Отцу за нас, чтобы мы имели радость.
В этой молитве Он говорит:

«Ныне же к Тебе иду и сие говорю в мире, чтобы они имели в себе радость Мою совершенную» (Ин. 17, 13).

В самом деле, разве это не радость: мы не одни, но с нами Бог;
мы смертны по телу, но бессмертны душой наше смертное тело подлежит воскресению, и мы должны встретить Господа.
Будем же носить эту радость в сердцах наших, делиться этой радостью с другими, любить ближних своих и прославлять Бога.

Аминь.