Здравствуйте, Юрий!
Этот вопрос сложен тем, что составляет формулу замкнутого круга: мы не имеет права «причащаться Святых Христовых Тайн если душа не пробудилась от греховного сна благодатью Божией». И вместе с тем, источником Благодати, единственным, действенным и спасительным является Таинство Евхаристии, в котором мы реально соединяемся со Христом (Ин. 6, 56). В духовной Евхаристической жизни, согласно святоотеческим советам, необходимо дерзновение, какое имели кровоточивая женщина, мытари и блудницы, шедшие ко Христу ради спасения, осознавая свои грехи и недостоинства. Для православных христиан есть три условия, которые не позволяют нам причащаться:
• отсутствие веры в истинность Тела и Крови Христа («…верую, Господи, исповедую…»);
• отсутствие самоиспытания и «не рассуждение» (1Кор. 11, 28-29) о святости Таинства;
• не примирение «с тя опечалившими».
Святые отцы называют Евхаристию «лекарством от греха», «лекарством бессмертия», которое Господь дарует нам ради исцеления и пробуждения бессмертной души, ради очищения наших грехов (1Ин. 1, 7).
Как это не удивительно, но я из своего пастырского опыта могу засвидетельствовать, что истинное духовное пробуждение и покаяние – «метаное» (перемена образа мыслей, образа жизни и деяний), происходило у человека не после формальной исповеди, даже состоящей из подробного перечисления грехов, а после того, как человек сознательно и добровольно входил в Евхаристическую жизнь Церкви, становясь полноценным воцерковленным христианином.