Здравствуйте, Валентина!
Соблюдение поста не является целью, смыслом и содержанием нашей духовной жизни. По словам преп. Серафима Саровского: пост и воздержание — это средства стяжания благодати Духа Святого, путь возрастания во Христе, утверждения в вере и в христианских добродетелях.
Пост — это часть древнего аскетического опыта, святых отцов, подвижников веры и благочестия, которому они учились у Христа и апостолов, который передали нам, сделав его неотъемлемой частью практической духовной жизнью для каждого православного христианина.
Слово «аскетика», в переводе с греческого языка, означает «физические упражнения», «спортивная тренировка». Для того чтобы иметь высокие достижения и результаты, хорошие спортсмены тренируются постоянно, т.к. постоянство — это необходимое условие достижения целей, как земных, так и духовных. Как физические тренировки могут отличаться интенсивностью и различным уровнем нагрузок, так и наша духовная аскеза имеет различные виды поста: полное воздержание в пище, строгое самоограничение, умеренное или послабленное воздержание от отдельных видов продуктов, посты многодневные и однодневные на протяжение всего церковного года. Поэтому, духовная жизнь христианина — это постоянный самоконтроль, самоанализ, разумная умеренность, добровольное и осознанное самоограничение. Каждый человек в меру своего возраста, сил, здоровья и образа жизни определяет личную меру аскезы – духовной тренировки, ради победы над собой и своими страстями, для ограждения и защиты от «рода бесовского» (Мф. 17, 21).
Храни Вас Господь!