Здравствуйте, Ольга!
Одно и другое мнение является всего лишь аллегорией, которая своими корнями уходит в Священное Писание. На страницах Евангелия мы видим, что Спаситель сравнивает душу и сердце человека с виноградной лозой, с виноградником, со смоковницей (притча о бесплодной смоковнице), с полем (притча о сеятеле). И везде смыслом является не сам сад, виноградник, поле и то, что на них растет, а непосредственно плоды, будь-то виноград, смоквы или пшеница. В этом ракурсе святые и рассматривают сердце человека, как средство к плодоношению. Иоанн Креститель призывает: «Сотворите же достойные плоды покаяния…» (Св. Евангелие от Луки 3:8). Апостол Павел обясняет и причисляет какой плод духовной жизни должен принести каждый христианин: «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание» (Послание к Галатам 5:22,23).
Другой символический образ души и сердца человека – «храм Божий», также вытекает из Библейских текстов. Ап. Павел пишет христианам: «Разве не знаете, что вы — храм Божий, и Дух Божий живет в вас?» (Первое послание к Коринфянам 3:16). Но наше сердце и душа тогда становятся Божиим храмом, когда мы открываем двери сердца Господу, который говорит: «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мною» (Откровение Иоанна Богослова 3:20). Мы должны стоять на страже своего сердца и следить, чтобы оно не было осквернено или праздно. А то может случиться, как в известной притче: «Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит; тогда говорит: «возвращусь в дом мой, откуда я вышел». И, придя, находит его незанятым, выметенным и убранным; тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого» (Св. Евангелие от Матфея 12:43-45).