Здравствуйте, Валерий!
Духовное рождение в Новозаветное время происходит вследствие действия призывающей Благодати Господней и осознанного, добровольного согласия человека, с верой и любовью принимающего в свою душу семена Божьего Слова и открывающего свое сердце Господу, Который стоит в двери и стучит (Ин. 3, 20). Это совместное действие, называемое «синергией» является главным условием для спасания. Святые отцы говорят, что Бог не может спасти нас без нас, т.е. без нашего согласия, и мы самостоятельно спастись не можем, без благодатной помощи Божией. Формально мы говорим, что это «рождение» происходит вследствие Таинств: Крещения и Миропомазания, или после первой исповеди, когда, крещенный в детстве человек, осознавая себя грешником, обращается к Богу, возрождаясь через покаяние как «второе крещение». Но назвать конкретно, как и когда это происходит, невозможно, как невозможно увидеть плотскими глазами Божественный Дух. Господь Иисус Христос говорит: «Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа» (Ин. 3, 8). Это духовное рождение мы видим по плодам Духа Святого, когда жизнь человека меняется и преображается. Или когда в нашей жизни наступает «переворот» - духовная метаморфоза. Из церковной истории мы знаем, что были исключения, и Таинство Крещения подавалось не в купели, а посредством пролитой мученической крови, песка, дождя, замерзающей воды (в Севастийском озере) и т.д.. И тогда Дух Святой подавался не через помазание Святым Миром, а непосредственно исходил на человека ниспосланный Отцом Небесным.
Кроме того, в Ветхом Завете праведники спасались без Крещения и Миропомазания, а только по милости и Благодати Божией. Возможно, и в наше время Господь где-то кого-то помилует и спасает, т.к. это все в Его воли и власти. Но к нам это не относится. У нас путь один, о котором Иисус Христос рассказал в беседе с Никодимом (Ин. 3 гл).