Одного мудреца древности спросили, что, по его мнению, драгоценнее всего для человека. «Время, – ответил он, – ибо посредством времени можно приобрести все. Самого же времени, хотя бы минуту его, нельзя приобрести ни за какие средства».
Время для нас имеет два лика: прошедшее и будущее, рождение и умирание. Прошедшего года уже не будет (Апок. 10,6), что бы мы ни делали....
Счастлив для тебя будет год во всём не тогда, когда ты напьёшься пьяным в первый день, но когда и в первый, и в каждый день будешь делать угодное Богу. День бывает худ или хорош не по своему свойству – ибо день от дня ничем не разнится, – но по нашему усердию или нерадению. Если ты сделал добро, то день для тебя хорош; а если ты согрешил, то он худ и мучителен. ...
Дорогие братья и сёстры!
Примите сердечные поздравления с мирорадостным днём Рождества Господа и Бога и
Спасителя нашего Иисуса Христа.
На протяжении шести тысячелетий, предшествовавших событию, которое мы ныне празднуем, человечество готовилось принять Спасителя мира.
По убеждению многих древних, Спаситель должен был избавить человечество не столько от социальных треволнений (голода, войн и тому подобного), сколько от страхов в отношении будущей жизни. Спаситель упраздняет смерть и страх её, избавляет нас от хаоса, делая наши нравственные нормы и земные законы неруши-мыми, потому что есть воздаяние за гробом.
...
Афанасий (Вольховский), епископ Могилёвский и Полоцкий, родился в г. Полтаве в семье священника около 1741 г. и назван Феодором.
Окончив Тверскую Духовную Семинарию и Киевскую Духовную Академию Феодор в 1765 году возвратился в Полтаву, где его рукоположили во священника, а в 1769 году, после смерти супруги, он принял монашество в Черниговском Ильинском монастыре и был наименован Афанасием, в честь святителя Афанасия, патриарха Цареградского, Лубенского чудотворца; имя избрано также и в память о почившем к тому времени дяде его, архиепископе Афанасии (Тверском, Ярославским). ...
Господь наш Иисус Христос, по истечении восьми дней от рождения, соизволил принять обрезание. С одной стороны он принял его для того, чтобы исполнить закон: "Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков, - сказал Он, - не нарушить пришел Я, но исполнить" (Мф. 5:17); ибо Он повиновался закону, дабы освободить от него тех, кто пребывал в рабском подчинении ему, как говорит апостол: "Бог послал Сына Своего, Который подчинился закону, чтобы искупить подзаконных" (Гал. 4:4-5). С другой стороны, Он воспринял обрезание для того, чтобы показать, что Он принял действительно плоть человеческую, и чтобы заградились еретические уста, говорящие, что Христос не принял на Себя истинной плоти человеческой, но родился только призрачно. ...
Хочу, возлюбленные, праздновать и торжествовать, ибо святой день просвещения есть печать праздника и день торжества.
…Ибо ныне мир просветляется во всех частях своих: радуется, прежде всего, небо, передавая людям сходящий с небесных высот глас Божий, освящается полетом Духа Святого воздух, освящается естество воды, как бы приучаясь омывать вместе с телами и души, и вся тварь земная ликует. Один только дьявол плачет, видя святую купель, приготовленную для потопления его могущества.
…О новое чудо! О неизреченная благодать! ...
Наступил гражданский новый год. Каждый из нас постарался к этому времени приобрести православный календарь. Что же он из себя представляет, и как им поль-зоваться?
Да, мы знаем, что на каждый день указана дата по старому и новому стилю, упо-мянуты праздники и святые, память которых совершается в этот день, есть напомина-ние о том, постный это день или нет, отмечены Евангельские чтения на Утрене и Ли-тургии, даны указания об особенностях богослужения; некоторые календари снабже-ны душеполезными чтениями на каждый день (согласно с избранной издателями те-матикой). Календарь – как бы фиксирование того, что мы называем временем.
Но каково понимание Церковью времени, как она живёт в нём?
...
Одним из периодов расцвета ветхозаветного богослужебного пения было время при царе-пророке Давиде и царе Соломоне. По повелению царя Давида в Иерусалим был перенесён ковчег завета в новую устроенную скинию, и были назначены служители и певцы. Псалмопевец Давид специально для них написал псалом, в котором восклицает: «Пойте Господеви вся земля» (1Пар.16,1-36). Обязанности каждого музыканта и места инструментов были точно регламентированы. ...
РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО
ангелы благовестили пастухам,
а чудесная звезда возвестила о Нём волхвам-
«звездословцам». В лице этих восточных мудрецов Мельхиора, Гаспара и Валтасара весь языческий мир – незримо для него самого – преклонил колени пред истинным Спасителем мира, Богочеловеком. Войдя в храмину, где был Младенец, волхвы «падше поклонишася Ему, и отверзшее сокровища своя, прнесоша дары: злато и ливан и смирну»: «злато, яко Царю веков, и ливан яко Богу всех (для воскурения Богу), яко тридневному же мертвецу смирну (благовонная смола, которой помазывали тела мёртвых), Безсмертному». ...
Когда родился маленький Христос, и Дева Мария, спеленавши, положила Его в простые ясли на сено, слетели с неба Ангелы, чтобы посмотреть на Него. Увидевши, как проста и убога пещера и ясли, они тихонько шептали друг другу: «Он спит в пещере в простых яслях? Нет, так нельзя! Нужно украсить пещеру: пусть она будет как можно красивее и наряднее – ведь в ней спит Сам Христос!»
И вот один Ангел полетел искать, чем бы украсить пещеру, на юг. На юге всегда тепло, и всегда цветут цветы. ...
День
за днем
Газета "Колокол" № 115 январь 2012 г.; 
К началу страницы